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【重點摘錄】妙法蓮華經講記(一)
修學宗旨P.145-P.168
《法華經》#一心三觀 ---修學重點：內心的安住、調伏、引導修學理觀的中道實相，論心不論境。先強調內心相應，再求外境隨順。
慧思禪師：「心性自清淨，諸法唯一心。」內觀真如的智慧重點：安住清淨心、觀照十如是、發起菩提願。
因果的修學法則，要先拉到一念心性來觀照，再啟動修學法門(內觀引導外修)。心性有本體&作用本體(當體即空)=自性清淨心
起作用時，就落入十法界十如是，就有很多理具事造的差別相用。
違背我們的清淨本性=背覺合塵
一念心性，因迷悟的差別，而顯現染淨因果。觀心是成敗的關鍵，用得好，就是借假修真。
當它回歸到心性本體時，還是清淨本然，周遍法界，本自具足。
福報只會增長放逸。(在某種因緣得到自在力->錯覺，謙卑消失，想主宰)
外來的東西都不圓滿，只能當一種「過渡」。
快樂都是可破壞的(無常)，心態沒有準備好，會造成得失衝擊。
智者大師把修行分成兩塊：一、緣修：在生滅因緣中對治根塵識，生滅對治法則
不走心性這條路改變自己，要嘛偏空，要嘛偏有。從外在的因緣所生法(根塵識)修，易「隔真妄」，產生對立。但可時時勤拂拭，用四諦、十二因緣、六度破九界，開顯佛界。
二、真修：養成內觀真如的習慣，離相清淨，借相修心
清淨的關鍵在於「本然」，有智慧的人的成佛捷徑---#把所有修行拉到一念心性，把心識轉成心性，再起觀，就不會被煩惱業力破壞。
越修煩惱越重，是因為用強壓在壓抑、對治煩惱，反彈時勢力越大。向外攀緣人事因緣，只會觸動更多煩惱與業力。
(觀照思考，人生反轉的開關---#這件事對我有什麼意義?)
一旦真如內觀以後，不管外境、對錯，只要相信人生很公平就好，讓它過去。人生沒有理由，就是一個歷練，借假修真。處理情緒，最好的方法就是---不要處理，讓它沉澱，不再相續。諸法因緣生，沒有業緣，就不會有痛苦或快樂的感受。
(情緒=暫時生滅的假相，互動-->牽動很多過往業緣)
帶回生命原始點安住=歸零，結果不重要，重點在於自己內心的活動過程，用什麼心態來面對---把正負能量轉成內心的菩提種子->意義。清淨是每一個眾生都具足的，只是我們忘失了。一個不靜坐觀照內心的人，就會老是向外攀緣，不知道自己心中有多少執著。
假借內心種種相狀，透過訶責VS.讚歎兩種法門的適時轉換操作(NOT一昧)，改造自己未來的生命。訶責四法門：不淨、苦、無常、無我。偏向亞洲人教育->較謙卑、內心保守，但缺乏自信與開創性。
讚美是一種暫時的小小方便善巧，一個成就佛道的臺階過渡。偏向美式教育->不一定有本事，但有自信、開創性，長期下來會有自己主見，要改變思想很難，他尊重你有說話的權利，但不見得會接受。
人生只是一念清淨心所變現，如夢如幻(主動式人生)。NOT萬般皆是業 ，半點不由人。(被動)
每個人都要先離相，才有辦法在心性中即一切法。用內在的功德去帶動外在的因緣，歷事鍊心，順逆皆方便---快樂痛苦都在幫助我們成長。(假借人生順逆境來啟發自己趨向目標)
每個人都在生活境中修行，而流傳許久的佛法(佛陀的諸多智慧法門)，即使每次觀看的時間&篇幅不多，但越是深入研究、認真感受，每次都感覺自己更提升了一點智慧與修正調整思考角度，真的讓人收獲滿滿，隨喜讚歎呀~
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