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【在人間自在修行---八識講話】-星雲大師
導言、#八識 的功能與修行：
運作+境-->覺受-->善惡行為
1、眼識：有局限性除肉眼外，修行可證得天眼、慧眼、法眼、佛眼、通身是眼五種層次。
2、耳識：如是我聞---不需光線、不受限要善聽人言、諦聽聖言、謙聽善言、全聽逆言，
自然對是非、雜染之言不起作用，日久，只聞清淨、善美法音。
3、鼻識：探子---生命在呼吸間禪修的數息法，可調息，進而調心。
4、舌識：不只進食以滋養色身，也是我們傳達思想、情感的工具。
不兩舌、不惡口、不妄言、不綺語。
口說好話：說愛語、慰語、善事、佛法。
5、身識：臭皮囊---借假修真勤勞、謙恭、禮拜、念佛，莊嚴色身，改變氣質。
6、意識：心念---無形無相每個人審美觀都不同，人我事物區分沒有一定的準則、標準，
觀心無常，面對稱、譏、毀、譽、利、衷、苦、樂八風吹拂，學習轉念，會思稚、能包容、能靈巧、能接受，時時護念，安住在慈悲喜捨。
前五識(眼/耳/鼻/舌/身)有「境」功能，感受、領納，接收卻不作判別
第六識---意識是「主導」，介入而分別。
ex：聽經聞法：耳識作用，但理解佛法、法流入心則需靠第六識。
反之，意識不需前五識而可以獨立活動---「獨頭意識」
ex：作夢、禪定、白日夢，與外境沒有直接關係。
前六識向外攀緣、交涉，產生善、惡、無記三種性質，有苦受、樂受和捨受(不苦不樂受)三種覺受。
第七識---末那識(善惡無保留的傳達)---我執的源頭含我痴、我見、我慢、我愛四種特質，
恆長追隨第八識。
第八識---阿賴耶識：電腦記憶體---靈魂/神識沒有判別能力，像倉庫一樣接受、儲存善惡種子(習氣)
以聞思修，入三摩地---經薰習產生變化
從種子到成熟結果，外形和內在都會產生變異。在不同的因緣條件配合下，結果也會千差萬別。
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