阿彌陀如來，乃是三世十方諸佛之本師本佛。
阿彌陀佛是大宇宙中所有佛的老師、領袖。而釋迦牟尼佛是三世十方諸佛中的其中一位。
出現在地球上的唯一一位佛——釋迦牟尼佛說：「我是為了把我尊貴的老師介紹給大家而來到這個世界的。」釋迦牟尼佛一生只講說了老師阿彌陀佛的事情。親鸞聖人將此事寫在《正信偈》中：「如來所以興出世，唯說彌陀本願海」。
那是因為，弟子的使命就是要把老師的心意傳達給更多的人，除此以外別無其他
如來佛祖也就是佛教教祖—釋迦牟尼。 釋迦牟尼（意為“釋迦族之聖者”），原名喬達摩·悉達多，古印度著名思想家，佛教創始人，出生於今尼泊爾南部。被後世尊稱為佛陀（Buddha、意為“覺悟者”）、世尊等；中國尊稱他為佛祖，即“佛教祖師”。被世人尊為神明。 釋迦牟尼以本誓願於娑婆世界，濁惡世示現成佛，是佛教開啟者。
【如來其實是佛的一種稱謂】
如來這兩個字和佛的意思是一樣的，任何一尊佛都可以稱為如來，如來並不是專指釋迦牟尼佛。《金剛經》上說：「如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。」如來是佛的十大稱號之一。
佛其實有三身，就拿釋迦牟尼來說，釋迦牟尼佛的法身法是毗盧遮那佛，也叫大日如來。釋迦牟尼佛的報身佛是盧舍那佛，報身佛代表了證得真理，獲得圓滿佛果的佛身。
所謂報身佛：報身是因智慧心起觀照作用而感得的果報，行一切善法觀照自心修證圓滿，就能成就圓滿報身佛的果位，報身佛位居淨土世界，如阿彌陀佛之西方極樂世界，祂未曾顯到化到人間，現在在西方極樂世界說法。
我們熟悉的釋迦牟尼佛，其實是應身佛，應身佛代表了隨緣教化，為了度脫世間的眾生而顯現的佛身。
所謂應身佛：因眾生無量，佛也無量；世界無量，佛土亦是無量。佛應機緣，化現在百千萬億世界中化導眾生，不同世界的化佛，各有其名號，如娑婆世界教主本師釋迦牟尼佛，此一化現的佛身就稱為化（應）身佛。
至於法身佛：法身是萬法的本體，報身和化身則是法身所呈現的相貌和作用。體、相、用三位一體，法、報、化不即不離，總不出這一念心的範圍。修行就是要在這一念心上用功，時時覺察、覺照自己的言行舉止、起心動念，是否是善念？是善行？先以世間善法為基礎，修一切善斷一切惡，然後更進一步修善不執著善，契悟空性，觀空不住空，惑破塵沙，終究必能成就法報化一體三身的佛果。法身佛最被人們所熟知的就是大日如來了。
《金剛經》上有一句話：「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」這裡也提到了如來，這裡的如來所指自性，我們本來的樣子，如來好像來了，其實是不來也不去。
至於佛祖，這是比較民間化的尊稱，佛教起源之祖的意思，一般指釋迦牟尼佛。在佛經和佛門日常語境中，最常出現的「世尊」和「佛陀」，一般就是指釋迦牟尼佛了。
#佛佛道同，十方諸佛證到的是同一法身，佛果地上的境界沒有彼此的差異，他們都是同體的。
念哪尊佛能夠 #最大限度的利益眾生，十方諸佛就把那尊佛推到第一線，以他為主，其他的佛就為伴。#主伴圓融，共同完成度化眾生的這樁大事、佛事。
所以說念哪尊佛，是完全站在度化眾生的立場來說的。就是佛佛道同，從理上我們要建立這個知見。
那從事相上來看，釋迦牟尼佛是我們的教主，我們是他座下的弟子，叫他本師。我們要聽話，本師釋迦牟尼佛教我們念阿彌陀佛，我們就老實的念阿彌陀佛。
那這個理由是什麼呢？
前面說了，我們心散亂。如果介紹了很多剎土讓我們去念，讓我們往生，我們就莫衷一是。所以為了讓我們的心得到專一，就專門介紹西方極樂世界阿彌陀佛。這是第一個道理。
第二個道理就是阿彌陀佛跟我們娑婆世界眾生最有因緣，緣分最深。
但…佛能不能度眾生，眾生能不能接受佛所度，這裡面的關鍵就看有不有緣。有緣就能度，沒有緣就度不了。
文章標籤
全站熱搜
留言列表
一、課程/服務相關資訊： (4)
