涅槃之愛~Nirvana

書名：金剛經妙義-萬古的呼喚---果如法師 著

#前言
中國佛教的特質在禪
頓教法門：無念、無相、無住，以《金剛經》為根本，破一切相，破一切執，智慧之語俯拾皆是，是佛陀大乘教法的心髓。

中華禪法鼓宗：從禪出教，藉教悟宗
教理=觀念的指導
是法平等，無有高下

#序
開悟在《愣嚴》，成佛在《金剛》

般若是諸佛之母
大乘：菩薩道：認知身心煩惱是眾生皆具，發廣大心、最深心。

佛法不共之處，在於空慧的思想：
一切法皆因緣和合，每分每秒的法、相與因緣皆不同，沒有真實不變的存在。一切法都是緣起空的。

佛法修行不離世間一切法，世間法當下就是佛法
所講述的都不會超出理智之外，
問題與差別只在於---生命經驗是否開發，能否跟真實本心相應或理解應用

努力，只是讓每個當下過得真實，腳踏實地。
生命中最有意義&價值的，通常是往日最辛苦的奮鬥過程。

外在一切都只是助緣，主要還是在於各自的發心。
心若落在事相上，生起種種貪求或比較，就會產生苦。

修行只是讓我們認清自己，放下自己的妄想執著，使內在生命能真實顯露。

#釋經題及其精神
金剛---金剛杵：帝釋天王的權杖
表示此法所蘊含的智慧無堅不催

#以般若空性慧觀照一切諸法
別人一時的過失或愚痴，只是當時因緣呈現出那樣的相而已。

禪宗的修行，不在多講，貴在日常生活中平實的落實
隨著因緣盡心去成就，與法相應，過猶不及

諸法是由因緣和合而起，空無自性
凡有所說，皆落下乘，與道相違。
而講經是有為之「以幻治幻」

精進-->成就-->落相-->易生傲慢
善知一切因緣及身心狀況轉變，不懈怠、不貪求，積極的面對自己

一切法皆因緣生滅
一切教理經典都只是某種助緣，
協助出離當下的煩惱、分別&執著
真正能成就及到達的是自己。

《金剛經》般若思想：無住、無相、無念，
只有破，不需要再建立，也不需要遠離。

經典沒有高下之分別，不同時代各具特色
各經典都有其指導度化的對象及用功方式。
佛陀講經有次第，每個過程都往心性上去指導，
看經要能體會微細處
無論哪一種說法，最主要的，都要匯歸到生命上用功

以空性慧做為基礎：
諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜：三法印---佛法修行的印證