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真炁就像是一種宇宙最原始的能量
我們的意識分為元神和識神
元神屬陽魂(先天真炁---真實)，是我們與宇宙本源聯繫的寶貝
住在兩眼之間的天心(方寸之間)
識神屬陰魄(這個虛擬世界的靈魂)，住在心，被五臟六腑包圍，特別好動，動則不離情欲，晨夜不停地耗盡元精，直至將元神的真炁耗盡。
當人在修煉過程中，如果修煉對了，會看到一些特殊現象
一般會出現一個明亮的、奇妙的圖案(曼陀羅/金華)，這些圖案往往表現一些宇宙或生命的信息或佛像等
冥想可以提高人的創造力、自控力，改善人們的拖延症、選擇困難。
用最基礎的方式---打坐入靜，元神就能和最原始的真炁鏈接上，進而通過真炁，和宇宙的本源聯繫上，修煉出看不見摸不著的內丹。
眼睛看去的地方，意念也會跟著過去，必須集中心智與意念。所以一開始練習打坐時，眼睛可先半開半合(眼閉七分開三分)，以能看到鼻端為準，然後把意念集中在緣中(下丹田位置) ，眼睛太開失之外走，易散亂；太閉則失之內馳，易昏沉，所以就像做人做事一樣要符合天道，不刻意執著於位置，不要過於死板。
初學者在入靜時最易犯的2個錯誤：散亂&昏睡，故需調息---調整呼吸的節奏。
心跳與呼吸是直接相連的(氣&心相連，心&念相連)，呼吸的氣是由心所化生，而心又被識神所控制。口鼻呼吸是外呼吸，如果每一次呼吸都會動一次妄念，又怎麼可能集中意念?
我們不可能做到放下萬念，但我們只需要調息(調整呼吸)，就能讓心慢慢平靜。專心聽自己的呼吸，直到聽不見呼吸聲為止，就進入了真息。
靜坐前，提前把大腦放空，要把心神調整的稍微歡樂一點(EX 想像一片大地陽春的氣象)，自然感覺神清氣爽。
如果昏沉想睡，就起來走走再坐，一開始練習以早晨時間，一柱香(15~30分鐘)左右就好
入靜時，目的是要獲得天機，獲得和真炁相連的竅門，和宇宙本體連接。不要坐在一種無所事事的硬殼裡，也不要讓心神跟著雜念放任自流(可找尋雜念出處)。若尋不到念頭生起之處，也不用強用力、鑽牛角尖，道法自然即可止觀-->回光。
道家的回光之法，就是如同第三者觀照自己念頭-->停止自己的念頭，不被妄念所困擾。
冥想的錯誤：完全不用心&太用心
放不下思慮和雜念，放任這些雜念、無緣無故的思緒來臨自流而不消除它們，或者過份克制自己入定時身如稿木、心如死灰，刻意地斬斷萬緣、過份執著而失其自然，都是收不到任何功效的。正確的方法是順其自然，慢慢來。既要清醒如常，又要心神舒適。
每個人修煉出來的真炁都是不一樣的，但同樣都會發出一種神秘的光，它的出現也是一個循序漸進的過程，我們會越來越強烈地感受它的存在。一般有三個階段：
1、金華初露，也就是在入靜時，會感覺到綿綿而不間斷的心情愉快。此時，元神進入丹田，能聽到別人說話，聲音卻像隔了一里多路，但又清晰明了，聲音入耳就像深山大谷中的回聲，又非刻意聽見。
2、金華正放，在第一階段後，萬籟無聲，大地都成為光明世界的景象，心體開明，眼前一片白色，就像在雲彩中。但睜眼去看自己的身體，卻怎麼也無法看見。虛空之室生白光之感，內外通明，是吉神徵兆。
3、金華大凝，會感到全身非常充實，感覺身體內的真炁飄然欲仙，身體軟如棉，體內元神有騰騰上浮之感(神歸頭頂)
第七章：回光活法：回光循循然行去，不要廢棄正業。子以正念治事，即光不為物轉，光即自回。
呂祖叮囑我們三個階段大成後，別耽誤了平時的工作、生活、家庭。不需特別打坐，在日常生活中，只要用正念行事，實際上也是在煉功，也是在做「回光」的功夫。(隨時隨地的修煉法，才是最高明的)妥善處理修煉功法與日常生活的矛盾，也使回光修煉真正上了一個層次。
刻意練功、刻意做出各種「法相」，往往不是功夫至高之人。真正高明之人，都是身體力行去修煉的。
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關於調息&金華(曼陀羅花)這件事，
讓我想起了之前體驗的重生呼吸
一樣是運用呼吸，
重生呼吸是藉由快速呼吸打破頭腦的思考
讓它沒有時間想太多，而達到「平息」進而看見那些特別的光體驗
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