【重點整理】#楞嚴經修學法要 p.296~p.320
我們內心有一個很大的倉庫：阿陀那識陀那=執持，執持著無量無邊善惡的種子
特色：微細難知、勢力強大
#習氣如暴流，不知不覺習氣就流露出來
正念提起，愛取消滅即便是三千年的暗房，也抵不過一瞬間的光明
第六意識的明了性去取自心，第八識把五陰身心變現出來->變化
顛倒：唯識所現->唯識所住->唯識所變->名言分別開始活動(#非幻成幻法)->「不取」為根本心中有所住，使令一個人所有功德全喪失
住在外境：煩惱障、業障、報障，無量的生死
一旦住在一個相狀，肯定形成對立->對治->壓力->小乘(胸量狹小)。Ex：嫉惡如仇à住善法，與惡法對立(妄想打很重)à達妄本空(在修行中提起理觀))
心一動就是一個因緣，因緣是心念的造作妄想：生滅變化的一種感受，沒頭沒尾的假相
依他起性：依託眾緣所顯現的假相
念佛對治妄想->反作用力(每一次熏習都是一種妄想的力量)->智慧脫離
阿毗達磨(無比殊勝)：十方薄伽梵，一路涅槃門
阿賴耶識不斷把我們過去的感受、妄想丟出來->以無住為住
隨順=無住，抗拒=不安
無住：隨順於無相的真如而生起修德(不住有為，不住無為)à因：隨順真如，果：全修在性
#先理觀再事修：次第
因緣和合，攀緣無明始因緣別離，不捨成執著
#調伏力：無念而念，從空出假à超然角度觀因緣：正念(能止方便/滅惡)à善念(善根增長/生善)
增上慚愧：以慚愧心的緣故，止息一切身口意惡法(怖畏當來的果報)
圓滿修善：廣修供養
1.身業禮拜
2.讚歎諸佛菩薩的功德
3.內心的隨喜---隨喜讚歎別人的一切善法
身口意三業供養->修福德資糧
請佛住世、請善知識住世轉法輪->修智慧善根
所緣境：
《地藏經》方等時：無量的苦惱眾生，起大悲《法華經》、《華嚴經》圓教思想、一佛乘思想：所觀境：三寶->增上緣
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