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曾聽一位朋友說過，他曾參加過一個課程，課程中有一個小遊戲，兩人一組演練。
一人要一直對著另一人說：『yes?』
另一人只能回答：『No』
如此一直重複，直到回答者說了Yes，才結束。
這個小遊戲讓我的朋友最後留下了眼淚。
在生活情境中，妳敢拒絕別人嗎？有人礙於人情、面子等等，而不擅於拒絕他人。
而妳我在生活中、工作上，是否也在等著某人『接受』、『認同』、『點頭』『Say Yes』？當別人拒絕你的邀約、請求、銷售，當下的你如何自處？
相信沒有人不喜歡被認同，接受、與讚美，而當期待落空，事與願違的時候，就是一個讓妳成長的機會，讓妳體悟到：『接納、臣服、隨順』永遠是快樂自在的妙方！
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禪修不光是坐在蒲團上，在行住坐臥中，
只要心以智慧覺照每一個身體姿勢，
就是在禪修。
正精進意味著長時間堅持不懈，
然而正精進絕不是拼命聚焦，
正精進絕不是控制、強迫或壓抑自己；
急求進步就無法全然地覺照當下
拼命聚焦是源自對禪修的貪嗔痴。
越專注或聚焦於某處，就越耗用心力；
於是禪修就變的又難又累，
當你閉上眼睛開始禪修時，
你可能會覺得，怎麼一下子有這麼多妄念.
其實每個人心裡一直都有這麼多妄念，
只是你從未發覺，因為當睜著眼時，
心更多地注意外境，
而較少注意到妄念的存在。
心散亂是一種自然的心理活動；
總想推開散亂就是不接受自然的本質，
一旦能接受散亂，也就是有了正確的態度，
就更易於觀照散亂，
靜坐新手會常常迷失在妄念裡，
這沒什麼大不了的。
日久功深，你就能觀照
散亂「只是一堆妄念」，
而越來越少地迷失於妄念中。
心散亂不是問題；你認為心不應該散亂，
這種態度才是問題，外境不重要，
你怎麼看外境才重要。
靜坐體驗到寂靜並不那麼重要，
重要的是知道和理解：
為什麼寂靜生起以及為什麼寂靜不生起。
覺知你自己，首先要承認
自己的心中是有煩惱的，
這是一切禪修的前提。
佛陀沒說，我們不應思考、談話或做事；
佛陀說的是，我們應在思考、談話或做事時，
被智慧而不是被煩惱驅動，
煩惱是菩提的一部分：別排斥煩惱。
曾有一個禪者因煩惱消失得太快而失望；不是因為她想要有煩惱，
而是因為她熱切地想要從煩惱中學習、熱切地想要理解煩惱。
煩惱只是煩惱，
每當你過度認同煩惱或排斥煩惱時，
你就是在滋養煩惱。
永遠記住：不是「你」去除了煩惱，
是「智慧」去除了煩惱。
當你綿密地觀照時，智慧自然而然地展開，
禪修的目的是增長智慧，火候到時，
觀智自然瓜熟蒂落，
靜坐是為了認出、理解並超越煩惱，
如此智慧才能增長。
以開放的心面對每一個禪境，
別急著下結論，持續不斷地、
徹底地觀察並檢查你的禪境。
武斷地下結論使你無法獲得更深的理解。
培育瑜伽靜心覺照是持續一輩子的事，
不必著急焦慮，關鍵是以正確的方式禪修，
這樣你所學到的就不只是在禪修中心有用，
也在日常生活中有用。
靜心禪修是一輩子的事，
是馬拉松，不是百米衝刺。
既要如履薄冰培養覺照力，
又不能太嚴酷；
太嚴酷了會緊繃和不自然，
一旦知道了怎麼放鬆，
你就能敏銳地知道該用多少心力、
何時用力太過以及如何節約心力，
最後記得：別把禪修局限在閉關中心；
把禪修運用在日常生活中，
離開閉關中心時，帶上你的禪修。
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